om gift generosity (7) dāna / ma right-act ethics (1) shīla / ni acceptance tolerance (2) kshānti / pad courage perseverance fortitude forbearance (3) vīrya / me attention concentration (5) dhyāna / hum vision discernment (6) prajñā / (hri) heart consciousness (4) hri / Om A body U speech M mind Buddha / Mani jewel compassion love / Padme lotus wisdom above thoughts / Hum union body-speech-mind enlightened

• nam  to devote oneself action attitude (1) / Myo  the very essence of life, constant reality, invisible pervading all phenomena mystic Law (6) ho  manifestation that can be apprehended by the senses transient phenomena (3) / Ren  lotus elevation (4) ge flower simultaneity of cause & effect (2) / Kyo  sutra voice teaching sound (5)

Lise le 15/10/2015 :  L'armée du coeur


• erixbd le 16/10/2015 : La méditation est un outil de vie...  La relaxation est un outil de vie...  La non pensée est un outil de vie...  Tu te sers de ses outils, non pas pour quitter le terre ou même ton corps à des fins définitives, mais pour laisser ton être se développer, devenir fort, & alors la culture de tes charges fera que le chemin à suivre te paraîtra évident dès lors que ton leitmotiv restera le respect de toutes vies.  Nous sommes ce que nous absorbons & l'être en qui nous sommes est ce que nous sommes.  Aujourd'hui est le premier jour du reste de la vie & j'entends en profiter tous les jours comme si tous les jours étaient le premier jour du reste de la vie, mais je le ferai toujours pour la vie.  Je n'ai ni Dieu, ni maître parce qu'aucun d'eux ne sera responsable de mes choix & de mes actes...  Ainsi, je n'ai pas non plus la tentation, le prétexte & l'excuse de tuer en leur nom & aucun d'eux ne pourra m'obliger à le faire en leur nom.

• 2. adsorption

Merci de ce commentaire.  Je n'aurais pas dit mieux.  Il est bon d'avoir un maître.  Son seul sujet sera d'enseigner l'effacement de l'ego.  Le maître intérieur est un autre nom de Dieu.  Les disputes dans la cour d'école, sur les bancs d'un tribunal, entre les murs d'une assemblée ou au champ des batailles sont des luttes & affrontements d'ego, un ego parfois étendu au groupe social, le genre, la nation, la race, la religion ou toute autre appartenance projetée dans l'imaginaire.

• 3. fountain - Lise le 01/11/2015 : Bonjour Ben. Je suis un peu comme Erix. Je redoute beaucoup les maîtres, les maîtres à penser & il est important pour moi de rester libre de mes décisions. Par contre, on a toujours besoin d'être inspiré, aimé, influencé par les autres, guidé autant qu'on les guide à notre tour sans quoi on ne progresse pas. Plus je vieillis, plus je me rends compte de la fatuité de l'ego & des erreurs qu'il peut faire commettre. Mais cette expérience ne se transmets pas. Souvent, il est difficile de faire la part entre effacer l'ego & exister tout court & j'observe dans le cas de mon père qui est très malade que son pire ennemi est en effet l'ego, dans la mesure où celui-ci l'a aidé toute sa vie à progresser socialement jusqu'aux plus hauts niveaux.  Alors, je pose à votre communauté cette question. Est-il possible de concilier prises de responsabilités & l'effacement de l'ego? Si ces deux choses étaient conciliables, peut-être progresserions-nous collectivement avec d'autres guides (gouvernants)?

Bonjour Lise.  Erix écrivit un commentaire de génie & l'on croit déceler une part de l'inconscient sous la formulation des mots.  L'expression "maître à penser" est très française. La spiritualité en fait est plus proche d'un art, ce qui inclut l'artisanat & les arts martiaux. C'est donc comme en agrinature une non-pensée dont nous nous inspirons, pas une pensée. La relation au maître peut se comparer à celle qui unit un enfant à ses parents ou celle qui unit deux conjoints. Au départ on est subjugué, imaginant l'autre comme un être hors de l'ordinaire porteur d'un idéal que nous ne rejoindrons jamais. L'amour est ainsi fait qu'un jour nous nous rejoignons. Souvent (toujours?) contre toute attente l'élève dépassera le maître. Je suppose qu'Erix eut des maîtres puisqu'il pratique un art & exerce un métier.  La parenté doit se concevoir comme un envoi du jeune vers la vie à lui donner toujours plus d'autonomie. Nos rejetons sont si beaux (!) que parfois nous oublions ce devoir que la vie nous confia de les congédier, les frapper au besoin pour qu'ils s'envolent, s'émancipent.  En ce qui concerne les saints & les sages, l'ego ne s'efface complètement que trois semaines avant la séparation d'avec le corps.  Ceux dont l'ego veut s'effacer doivent trouver d'abord des personnes qui les garderont car quand l'ego diminue en force, nous perdons le désir de posséder quoi que ce soit - fut-ce du pouvoir.  Ces protecteurs sont attirés vers le saint, la sainte par l'amour inconditionné qu'ils distribuent sans retenue comme l'enfant géant qu'ils sont devenus. (Vous ne faites plus vos papiers administratifs mais votre mari s'en charge.)  L'ego a six attributs que nous pouvons nommer démons & que les psychologues nomment passions - c'est-à-dire douleur ou maladie. Ils sont l'envie (4), la jalousie (1), la colère (2), l'orgueil (0), la luxure (3), la paresse (5), l'avidité (3), l'ignorance (5).  L'amour, c'est quand ces six s'effacent : le cœur s'ouvre ; nous devenons infiniment vulnérables ; la main donne.  En France l'idée du maître spirituel nous fait horreur à cause de la perte de liberté du début.  Pourtant nous adorons l'embrigadement scolaire & les intrications familiales où ces mêmes travers se manifestent en perte de liberté au début pour une liberté plus vraie ensuite - éventuellement.  L'amour d'un métier, les liens de famille & d'amitié ou l'admiration pour un maître sont comparables - sur les trois niveaux de l'existence.
« Est-il possible de concilier prises de responsabilités & l'effacement de l'ego? »
Cela est possible selon le processus évoqué plus haut.  Quand l'ego d'un individu s'efface, sa capacité à vivre dans le monde se réduit & cela est rendu possible par le fait qu'auparavant des personnes aides sont venues pour palier à cette carence.  En cas inverse, la personne serait en danger.  Ce lien rappelle que les politiques par exemple ont pour devoir de protéger les faibles.  Parmi ces faibles, les grands sages pourront les conseiller utilement en leur gouvernance.  Dans cette configuration d'une vie guidée par les liens que nous contractons, le sens du moi qui scinde l'univers en deux parts - moi & le reste du monde - peut être égalé au mental ou au diable.  Énoncée ainsi il apparaît évident que cette division du monde ne peut être vraie, qu'elle ne peut que nous fourvoyer.  Quant au Soi qui est un moi libéré & de ce fait regarde l'univers entier comme l'être unique qu'il est, il peut être nommé Dieu.

• erixbd le 03/11/2015 : Non, je n'ai jamais eu vraiment de maître (de maître à esclave). J'ai toujours été sauvage dans mon approche avec le savoir & encore aujourd'hui je n'en prend que ce qui me plaît... Le dessin...  J'ai toujours aimé dessiner mais je n'ai jamais appris & ça se voit.  J'ai vu un prof de philo dessiner sous les bocks à bière dans le bar "la coquette boule" à la Croix Rousse & d'un coup d'œil j'ai pigé des trucs...  Je les ai ressentis.  A l'école, je n'ai jamais entendu autre chose que "Peut mieux faire, mais ne veut pas.", si bien que je n'ai pas de diplôme...  J'ai d'ailleurs, une sainte horreur des examens.  Les arts martiaux???   La boxe française & l'escrime me furent enseignées par des gens formidables & désintéressés, sans moyens matériels.  Le Ju-Jitsu fut un hasard de rencontre & une envie de jouer de mon corps.  L'écriture???  J'écris juste pour essayer de me comprendre d'abord & petit à petit est venue l'envie de comprendre quelque chose du monde.  Je suis partout chez moi, mais je me sens étranger partout ou je suis...  L'ego est spectateur...  Ceux qui me montrent le chemin ne sont pas des maîtres au sens de seigneurs dominant, mais le sont peut-être comme possesseurs d'un savoir, d'une maîtrise qu'ils partagent...  En fait, ma route est faite d'erreurs, de faux pas, de curiosités, de découvertes, de déceptions mais surtout d'émerveillements...  En ce sens, je prétends n'avoir ni dieu, ni maître.

• 1. Se questo è un uomo

(7) Voi che vivete sicuri / nelle vostre tiepide case / voi che trovate tornando a sera / il cibo caldo e visi amici.

(3) Considerate se questo è un uomo / che lavora nel fango / che non conosce pace

/ che lotta per un pezzo di pane / che muore per un si o per un no.

(6) Considerate se questa è una donna / senza capelli e senza nome / senza più forza di ricordare

/ vuoti gli occhi e freddo il grembo / come una rana d'inverno.

(4) Meditate che questo è stato. / Vi comando queste parole.

(5) Scolpitele nel vostro cuore / stando in casa, andando per via / coricandovi, alzandovi / ripetetele ai vostri figli.

(2) O vi si sfaccia la casa / la malattia vi impedisca / i vostri nati torcano il viso da voi.

• Primo Levi
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• Si c'est un homme

(7) Vous qui vivez en sécurité / dans vos maisons de confort

/ vous qui trouvez de retour le soir / un plat chaud, des visages amis.

(3) Considérez s'il est un homme / qui peine dans la boue / qui ne connaît pas la paix

/ qui lutte pour un croûton de pain / qui meurt pour un oui pour un non.

(6) Considérez si elle est une femme / sans cheveux & sans nom / sans plus la force de se souvenir

/ les yeux vides & le ventre froid / telle une grenouille l'hiver.

(4) Méditez cela. / C'est mon commandement, ma parole.

(5) Sculptez votre cœur de mes mots / à la maison & dans la rue / au coucher & au réveil / répétez-le à vos fils & filles.

(2) Ou si le foyer se défait / que la maladie vous afflige / ou ceux nés de vous détournent le visage.

• traduction mars's farm
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• Shma Israel, Adonai elohenu, Adonai ehad

(7) Entends Israël le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est un. (6)

(3) Aime l'Éternel ton Dieu de tout ton cœur de tout ton être & de toute intensité. (4)

(4) Ces paroles que je vous ordonne ce jour seront sur ton cœur. (1)

(5) Inculque-les à tes enfants, parles-en en ta maison & sur la route, quand tu vas dormir & au réveil. (2)

(6) Lie-les comme un signe à ta main.  Elles demeurent sur ton front entre tes yeux. (3)

(2) Écris-les sur les poteaux de ta maison, sur les portes. (5)

• Deuteronomy 6 : 4-9

(7) Hear O Israel the Lord is our God, the Lord is one. (6)

(3) Love the Lord your God with all your heart, all your soul & all your might. (4)

(4) These words that I command today shall be in your heart. (1)

(5) Teach them diligently to your children, talk of them when you sit & when you walk, when you lie down & when you rise. (2)

(6) Bind them as a sign on your hand ; they shall rest on your forehead between your eyes. (3)

(2) Write them on the doorposts of your house & on the gates. (5)

• Primo Levi fut chargé en 1945 avec Henry de rédiger un rapport sur le fonctionnement du camp d'extermination d'Auschwitz pour les Alliés.  Des brouillons rédigés à l'intérieur du camp sont la base de "Si c'est un homme" - "Se questo è un uomo".  Il fut difficile de trouver un éditeur italien.  Le livre paru en 1947 en minuscule tirage, passa inaperçu avec 700 exemplaires seulement vendus.  A la publication de son deuxième ouvrage "La Trêve" - "La Tregua" en 1963, Primo Levi fut remarqué & "Se questo è un uomo" traduit en diverses langues - en français en 1987 (cent mille exemplaires) - en allemand en 1991.

• Rongé par la soif, l'auteur se saisit d'un bloc de glace qu'il espère pouvoir lécher.  « [...] je n'ai pas plus tôt détaché le glaçon, qu'un grand & gros gaillard qui faisait les cent pas dehors vient à moi & me l'arrache brutalement. "Warum ?" dis-je dans mon allemand hésitant. "Hier ist kein warum." » - edited from Wikipedia

"Ici il n'est pas de pourquoi."  La phrase est devenue, avec « Arbeit macht frei » - "Le travail rend libre." l'un des symboles de la folie humaine pour le crime dont nous ne sommes pas affranchis, dont nous ne sommes pas affranchis, dont nous ne sommes pas affranchis.

• 2. movement & rest - khadijamine le 23/10/2015 :

You are good when you walk to your goal firmly and with bold steps.
Yet you are not evil when you go thither limping.
For those who limp go not backwards.
But you who are strong & swift,

see that you do not limp before the lame, deeming it kindness.

•  Khalil Gibran

Vous êtes bon lorsque vous marchez au but ferme d'un pas intrépide.
Pourtant, vous n'êtes pas mauvais lorsque vous y allez boitant.
Car ceux qui boîtent ne vont pas en arrière.
Mais vous qui êtes fort & rapide,

ne pensez pas que ce serait compassion que de boiter devant un moins agile.

• traduction mars's farm

• Lise le 23/10/2015 :  la chanson de gestes

Quel âge as-tu ? - Plus vieux que toi.
Que fais-tu ? - J’ai sculpté du bois.
D’où viens-tu ? - De la lune.
Qui es-tu ? - Je suis mort.

Aux champs de l’effroi / J’ai perdu ma langue
Au pays des droits / En vaines harangues / J’ai perdu ta langue.

Ton impossible nom / Tu seras « Chérie » / Pose pas de questions !

Parle-moi poésie / Assieds-toi vers moi / Défais tes cheveux

Je ferai des films / Coiffé d’un béret / Si vie on me prête / En blanc & en noir

Une chanson de gestes / Et pour les couleurs / Les volerai aux autres.

Quand j’oserai revoir / Le jour, de mon renouveau / Les rizières de l’enfer
Elles seront les miroirs / Ces labeurs de misère / Du ciel enchanté
Je t’écrirai leur image / J’oserai leur dire / Qu’on va dans l’espace

Que mon cœur m’a sauvé / Elles brilleront de mille feux / Sans me brûler les yeux
J’apprendrai à parler / A dormir la nuit / A vivre en plein jour
J’accepterai l’amour / En donnerai en retour / Enfin je serai guéri / Sans jamais oublier.

• Lise

• Lise le 23/10/2015 : Bonsoir Ben.  Cet après-midi, nous étions trois managers dans mon bureau.  L'un deux dit. "Il fait gris aujourd'hui & ton bureau est gris."  L'autre dit, "J'aime la pluie." - "Tu aimes la pluie? Moi aussi."  Et le premier: "Ha? vous aimez tous les deux la pluie. Mais moi aussi. C'est pas possible!" Nous étions trois à aimer la pluie.  Et on a trouvé des solutions très douces pour les personnes.  Et on a eu plaisir à les chercher ensemble, sans chefs, unis par le désir de pluie.  Et puis c'est tout.  Dans ces moments là oui, "Arbeit macht frei."

"Il n'est pas de pourquoi."  "Le travail rend libre."  Ces deux phrases liées gouvernent nos vies.  La première nous interdit de questionner ceux qui nous ordonnent de "faire" tout en nous en empêchant en partie par un milliard de règles établies & changées chaque jour.  La seconde nous précipite dans le "faire" qui confirme que nous ne le questionnerons pas, faute de temps & de la latitude ou liberté mentale pour questionner.
Les deux phrases auraient pu nous libérer.  Mais ce n'était pas leur destination. Leur usage fut d'asservir & tuer.

• Pour qu'il n'y ait pas de pourquoi, il faut en nous une foi forte & la foi la plus ferme ne peut l'être par nature en permanence.  Elle s'interrompt de temps ou périodes de doute qui sont les espaces de sa consolidation.  La foi est bienveillante par définition.  Elle donne tout ce qu'elle a.
  

Est-ce que l'agir libère vraiment?  C'est la fonction de l'agir que de libérer le complexe corps-mental qui en est l'auteur, mais cette liberté de mouvement n'est en aucun cas liberté véritable.  La liberté vraiment doit être intérieure, ne pas dépendre du contexte, ni des circonstances.
Le mot travail peut aussi s'entendre comme une épreuve franchie.  L'épreuve nous permet de grandir & en ce sens elle nous libère du passé.  Mais cette caractéristique n'a pas de lien obligé avec le métier en tant que tel : l'épreuve peut advenir hors du contexte professionnel.  Le travail comme épreuve peut être compris au sens de tout effort dirigé vers un but - mais ici encore ce type d'effort ne saurait être la seule manière de procéder dans la vie.  Citons pour exemple la soumission à ce qui est, l'acceptation, le lâcher prise, l'évitement, la course, la fuite, les arts martiaux, la méditation, l'agrinature...
Quant au travail métier qui procure de l'argent & un statut social, certes il confère à l'occasion cette sensation grisante de liberté que l'argent & le pouvoir permettent.  Ici encore nous pouvons sombrer dans l'illusion des mots, car l'argent & le pouvoir valent surtout en ce que nous avons en plus – en ce qui les concerne - que l'autre, que la moyenne des autres, que la médiane statistique. Ils nous aliènent donc, comme expressions de l'ego.
En résumé les deux formules - du nazisme - sont une tautologie.  Elles ne disent rien.  Si les Nazis les employèrent c'était pour le démontrer, révéler à la face du monde que ces deux phrases ne signifient rien.  Si nous refusions de le voir, si nous continuions à adorer ou déifier la puissance que le travail procure, nous nous interdirions de questionner ce point.  Le travail deviendrait de ce fait le centre de nos vies & les mensonges du nazisme auraient triomphé.

• Vous vous confiez que la douceur de l'eau vous apaise.  Cela vous crée un commun.

Y aurait-il d'autres personnes qui apprécient la pluie?  Parmi celles-ci combien osent le dire?  Ce n'est pas très trendy.  Nous aspirons aux Açores, à l'anticyclone de Sibérie.  La dépression, la bruine & le cyclone sont honnis.  Nous n'adorons plus le soleil vraiment mais désirons seulement la chaleur de confort qu'il confère gratis.  Nous ne vénérons plus sa lumière comme source de l'intelligence entre les êtres vivants & vibrants, biologiques & atomiques - mais la voulons seulement plus pour la capacité d'action facilitée qu'elle permet entant que vibration électromagnétique.
La dépression est le temps du bilan, faire le point, retrouver de la force - listen, reflect & resound.  La pluie tombe surtout sur les océans, les lacs, les monts & les bois. Sans elle donc les mers se videraient.  Sans elle il n'y aurait plus de nourriture, de bois ni de feu.  La dépression est le cri de la terre & ses plantes en leur besoin de l'eau du ciel.

• Imagine la ville de suie sans pluie pour la lessiver.  Imagine le champ de vie sans l'averse pour l'abreuver.

• La dépression est repos, retour, ressourcement.

• Elle crie « J'ai besoin ô de vous amis, ennemis, tous ! »

• Elle dit « J'ai besoin eau de toi pour tempérer la brûlure de l'agir trop. »

La société du "plus" nous pousse à l'agir toujours, l'agir pour l'agir - to do for the sake of doing only.  Le dépressif, le faible, l'échec, le petit, le moche, l'atypique nous disent qu'eux aussi sont de ce monde; qu'eux aussi sont utiles.  La dépression, la faiblesse, la fatigue sont l'expression que nous appelle le temps du retour à la source, du ressourcement du ruisseau, de la pluie sur la mer, sur les lacs, les monts & les bois - tous ces lieux de pressions basses sans qui la terre ne serait que la morne plaine du toujours faire.  Faire en fin de compte se résume trop à détruire, consommer, manger.  Nous détruisons à priori pour construire certes, mais que faisons-nous de ce que nous détruisons?  Construisons-nous vraiment?  Notre idée du monde n'est-elle pas une idée vide?
Si nous les fuyions ces lieux & temps couverts, humides, pluvieux de dépression, ils nous poursuivraient toujours, toujours nous retrouvant.  C'est l'histoire du jeune lapin qui cherchant à fuir la terre, courait, courait de plus belle & lorsque enfin il s'arrêtait pour s'interroger comme en lui-même, la terre lui répondait, « Je suis là, sous ton pied. »  Alors il courait, courait encore.
Le temps de l'eau nous donne à méditer, nous relier.  C'est le psychologique, l'acte offert en don, la force réjuvénation, le lien d'amis.

• La pluie, la dépression sont la force du Yin.

• Yin est la racine du Yang, le mouvement vers le Yang.

Nous glorifions le Yang car il est vrai qu'agir est bon.  De même qu'agir sans cesse est stérile, l'inertie n'est utile que passagère, comme en ce qu'elle fixe des repères.  « I am movement & repose. » says the Holy Spirit.

• Le soleil exprime.  La pluie fertilise.

• Lise le 24/10/2015 : Il est des femmes qui ressentent bien ces dépressions cycliques comme des sources de régénération & d'épanouissement quand d'autres font tout pour lutter contre.  Mais pour ce qui est de l'action & du mouvement, en alternance avec le repos, je pense qu'ils sont nécessaires à la vie, au renouvellement des cellules du corps & à la concrétisation de ce que l'on est.  Être & agir me semblent indissociables, comme le matériel & les choses de l'esprit.  Comme un bébé qui s'il ne ressent pas les caresses sur son corps ne sent pas assez l'amour.  On pourra bien sûr dire que c'est parce que son imagination n'est pas encore assez développée.  Voilà pourquoi je pense qu'il est possible de travailler pour honorer les mains qui se touchent & s'entrelacent en le faisant & les âmes en même temps.  Ames & mains sont inséparables. Lise

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L'âme amie anime par la main qui donne,

offre d'un signe l'espoir,

indique en geste le devenir en gestation,

oriente vers l'est matin le soleil nouveau-né,

pointe le potentiel potent sous l'écorce rude.