• Être un héros de la classe laborieuse, c'est quelque chose !
  

As soon as you're born they make you feel small		Dès ta naissance ils te font sentir combien t'es petit
by giving you no time instead of it all		te prenant tout ton temps sans t'en donner aucun
til the pain is so big you feel nothing at all.		à la fin la douleur est si grande que tu ne sens plus rien.
A working class hero is something to be.		Être un héros de la classe laborieuse, c'est quelque chose !
They hurt you at home & they hit you at school.		Ils t'oppressent à la maison & te frappent à l'école.
They hate you if you're clever & they despise a fool		Ils te haïssent si t'es malin & méprisent l'idiot.
till you're so fucking crazy you can't follow their rules.		Alors tu deviens foldingue, égaré par leurs règles.
A working class hero is something to be.		Être un héros de la classe laborieuse, c'est quelque chose !
When they've tortured & scared you for 20 odd years		Quand ils t'ont torturé effrayé durant 20 ans au moins
then they expect you to pick a career		ils espèrent alors te voir embrasser une carrière
when you can't really function, you're so full of fear.		mais tu ne peux plus vraiment fonctionner – la peur te paralyse.
A working class hero is something to be.		Être un héros de la classe laborieuse, c'est quelque chose !
Keep you doped with religion, & sex, & TV		Tu continues en te droguant de religion, de sexe & de télé
& you think you're so clever & classless & free		& tu te crois si brillant, tellement hors-classe & libre
but you're still fucking peasants as far as I can see.		mais t'es toujours un putain de paysan à ce que je vois.
A working class hero is something to be.		Être un héros de la classe laborieuse, c'est quelque chose !
There's room at the top they are telling you still		Ils ne cessent de te dire qu'il y a de la place en haut
but first you must learn how to smile as you kill		mais d'abord tu dois apprendre à sourire en tuant
if you want to be like the folks on the hill.		si tu veux ressembler à ces gars au sommet.
A working class hero is something to be.		Être un héros de la classe laborieuse, c'est quelque chose !
If you want to be a hero well just follow me.		Si tu veux être un héros, tu n'as qu'à me suivre.

• Alors où fixer la limite du moi & des miens?

• cèdres désert & taillis - (Indre)  Dans l'Indre en août 15.  Le sol agricole est squelettique d'un horizon unique (C1) de roche altérée.  Les taillis sont peu productifs sur ces sols saturés en calcium.  Les cèdres d'Algérie & Maroc viennent accomplir une nouvelle pédogenèse.

les paysannes sages affrontent les techniciens chauves - (Inde) (paysannes, techniciens & Hopis) - Dans les villages d'India - Bharat - la nourriture est des plus frugales mais du fait d'une grande diversité de plantes consommées, les maladies étaient jadis rares. Les semenciers arrivent dans ces lieux reculés & donnent des graines supposées plus productives. Certes, elles le sont parfois, mais réclament surtout de l'engrais qu'il faut acheter & il est conseillé aussi de racheter les graines modernes pour qu'elles maintiennent leur qualité.

Les vielles femmes s'aperçurent que des maladies étaient en train d'apparaître depuis que les paysans plantaient ces haricots supposés meilleurs. Les grands-mères & les petites filles sont en général les personnes en charge du potager familial & du jardin de médicinales. Elles partirent à la recherche des graines qui étaient en danger de se perdre. Les paysans maintenant retrouvèrent leurs centaines de variétés de haricots, pois, sojas & fèves & la santé aussi.

• agrinature fut inventée par les natifs d'Amérique (indiens)
  

Fukuoka prit de l'inspiration chez les Hopis d'Arizona. Leurs maïs étaient petits nourrissants & de climats arides. Quand les plantes avaient trop soif en fin de saison, les hommes paisibles dansaient sur un rythme précis pour les fortifier. Les yankees alcoolisés crurent que ces danses appelaient la pluie. Non : ce sont des danses pour parler aux plantes, prendre patience, attendre encore un peu. En Inde aussi on expérimenta au sujet des danses traditionnelles, trouvant que la vibration du pied des danseuses sur le sol rendaient la végétation alentour plus luxuriante.  Au cours de ces expériences il fut observé à l'inverse que des musiques disharmoniques pouvaient nanifier les plantes & même abréger leur vie au bout d'un temps plus ou moins long selon les cas.

• vousamoi le 09/09/2015 : L'indre le pays natal de ma maman, une bien belle région avec le Berry tout proche. http://vousamoi.centerblog.net

bodhisattvas sortis de la terre - Debout entre ciel (1) & terre (5) désigne la position de l'humain selon le Tao.  Si nous prenons la séquence des éléments du plus grossier au plus subtil, nous trouvons le feu (3) au centre entouré de l'eau (4) & de l'air (2).  La lumière du feu soleil (3), l'hydrogène de l'eau (4) & le dioxyde de carbone (& l'azote) de l'air (2) sont en effet les trois nourritures des plantes.  C'est pourquoi les bouddhistes considèrent que chaque plante est un bodhisattva, un individu ayant réalisé sa nature réelle (de Bouddha) puis décidé de revenir à l'existence pour servir autrui sans rien demander en échange.

• Le feu ou énergie est l'élément centre du cosmos qui engendre d'une part l'espace au moyen des particules de la matière selon la formule de la masse que multiplie le carré de la vitesse des photons dans le vide (E = m.C²)
• & en simultanéité le temps nécessaire pour relier ces points créés selon la formule de la masse que multiplie la moitié du carré de la vitesse du corps en mouvement (E = 1/2.m.V²)

Les plantes insufflent la lumière soleil dans la planète pour fabriquer ce que les éconologistes nomment la biomasse & qui est en fait la matière vie des vivants sur Terre.  Elles créent ce faisant

• l'espace (1) du sol qui est le lieu prospecté de leurs racines
• & l'espace (1) du paysage

en façonnant le relief (5) par des terrasses soli-pluviales,

& le climat en matière de vents (2), températures (3) & précipitations (4) d'un lieu en fonction de ses coordonnées

• en longitude (vent 2), latitude (température 3) & altitude ( précipitations 4)
• & de la nature de la roche-mère (5) du sol.

Surtout - & c'est là de leur travail l'incidence la plus quotidienne - elles abritent (2), nourrissent (3) & abreuvent (4) toutes les autres formes de la vie, tous les vivants - "you & me" ainsi qu'on le dirait aux USA.

• Le réaliser sera un grand pas.

1	Ciel	éther	arbres	espace	bois	lumière	plantes	non-violence	vide	février
2	atmosphère	oxygène	nitrogène	air	métal	vent	fer	amour	gaz	août
3	Soleil	carbone	humus	feu	m.C²	chaleur	1/2.m.V²	vérité	énergie	mai
4	Lune	hydogène	climat	eau	nappes	pluie	sources	paix	liquide	novembre
5	Terre	silicium	climax	terre	roche-mère	froid	minéral	droiture	solide	jan.juil.avr.oct.

• une agriculture qui nourrit la terre - 1. une butte de quarante-mille kilomètres deux-cent-trente-six (nourrir la terre dialogue d'énergie & phytotron)

Si le sol est inculte & le jardin de la taille d'un timbre-poste, c'est l'occasion de faire une butte de permaculture.  La butte peut mesurer quatre pieds de large à la base & jusqu'à un mètre de hauteur.  La longueur de la butte est comprise entre un mètre & treize-mille kilomètres selon la taille du jardin dont on dispose...

Trouver de la matière végétale brute & la disposer en tas.  Toute matière convient même des branches de toutes espèces si les plantes n'ont pas poussé en un lieu pollué par des métaux lourds.  Couvrir le tas de ce compost non déjà décomposé d'une terre quelconque en couche fine - dix centimètres par exemple.  Toute terre convient aussi avec la seule restriction énoncée plus haut de la prélever en un lieu non pollué par des substances non biodégradables.  (Il est une exception cependant en ce qui concerne l'uranium 236 qui stimulera la croissance & donnera des fruits uraniens inouïs durant les 23 millions d'années à venir.)  Le plus simple est de butter en creusant la terre de l'allée pour la déposer sur notre andain.

Sur la butte on sème soixante-dix espèces en mélange & en sur-densité.  Les plantes sont des potagères, des engrais-verts & des compagnes semées, spontanées & introduites.  On ne récolte pas tout. Une partie des plantes peut être mangée en pousses jeunes par éclaircissage des plantules en surnombre en un point donné. Une part minime des potagères sera laissée jusqu'à maturité.  Les potagères en racines se plaisent sur ces buttes ainsi que les plantes à fruits.  Les engrais-verts couvrent le sol en fabrication & le fertilisent.  Parmi eux il est des comestibles comme les lentilles ou les fèves dont on peut manger les pousses ou les graines immatures.  Un voisin de la ferme pratique la permaculture car son jardin est petit & le sol pauvre.  Nous allons nous rendre & apprendre auprès de lui.  Il obtient aussi en culture magnétique - dite électro-culture - cinq cents kilogrammes de pommes de terre sur un seul mètre carré !  Nous le verrons à un article à venir.

• 2. un ratio d'énergie de 1 à 100 entre les agricultures permanentes jardinées -agrinature,  permaculture, hügelkultur - & l'agriculture industrielle

erixbd le 05/08/2015 : Ton blog est toujours très intéressant.  Il me permet de comprendre une autre nature...  J'aime venir découvrir tous ces aspect de l'agrinature, d'autant que l'actualité des agriculteurs entre manifestations & sécheresse montre à quel point ce monde qui pourrait être simple est devenu complexe, parfois par la seule action de l'homme...  Je voudrais en visitant ton blog croire que le sommet prévu dans quatre mois pour "sauver la planète" soit un succès, mais aussi une ouverture vers un autre univers culturel...  On croise les doigts. http://erixbd.centerblog.net

• marssfarm le 05/08/2015 : En permaculture ou en agriculture du non-faire, nous acceptons de consommer une calorie de travail humain - sans dépense mécanique ou animale - pour dix calories de nourriture produite par soleil & pluie.

En l'agriculture industrielle la dépense en énergie est dix à vingt calories par calorie de nourriture espérée.  Il y a donc un facteur cent de différence.  Selon ce calcul, nous pourrions dire que l'agrinature a une efficacité ou un rendement énergétique de 0.9 ou 90 %.

Pour ce qui est du rendement de l'agriculture mécanisée sur de grands champs, le ratio ne peut en revanche pas être calculé car ce type de donnée suppose un nombre compris entre 0 & 1 (de 0% à 100%).  L'efficacité de l'industrie agricole est largement négative : elle consomme dix ou vingt fois plus qu'elle ne produit.  Il ne s'agit dont pas d'agriculture.  N'étant de ce fait pas rentable, elle doit être subventionnée à 100%.  Les subventions versées à la surface contribuent en retour à accroître encore la mécanisation par la disparition des plus petites fermes & le regroupement subséquent des terres en fermes géantes dont les parcelles s'étendent à l'horizon. (C'est la définition de la lieue.)

La politique agricole s'inscrit ainsi en un cercle vicieux, un vortex d'exploitation des terres & des hommes qui augure de pertes biologiques par la disparition des paysages & milieux variés où la vie s'abritait.  Le processus s'arrêtera avec la fin de l'humus dans les sols ou la fin du pétrole dans le sous-sol peut-être.  Avec la chute de notre niveau de santé sans doute, par le coût économique qu'elle induirait.  Avec la fin de nos idées préconçues sur la nature surtout.
L'élevage est particulièrement touché car les animaux ne sont plus nourris d'herbe mais d'aliments achetés à vil prix.  Nous savons que manger trop de produits animaux n'est pas raisonnable du point vue de l'agronome, de l'écologue, de la diététique ou même des humanistes.

Dans ces produits, ce ne sont pas vraiment les protéines que nous recherchons, mais aborder la question nous fait entrer un domaine qui touche à la fois à la santé physique & mentale, à la nutrition, à la psychologie, au spirituel & même à la géopolitique.  C'est donc là un espace d'investigation si vaste que le ciel & le soleil réunis.  Pourtant là est bien la question car agriculture & nutrition sont bien les deux faces d'une même pièce.

• le daimon & Socrates  (daimon dialogue agrinature & non-faire - avec nkc)

Le sexe ou le genre est un mythe, un leurre tout autant que la dualité corps/esprit.  Pourtant en ces explorations, nous recherchons l'union du corps & du mental avec un plan spirituel en lien au cœur.  Le cœur spirituel est sis à droite dans la poitrine.

En notre fors intérieur, nous sommes tous féminins.  La virilité n'est qu'un ajout superficiel, à moins qu'on ne parle de réaliser le Soi - qui est le principe masculin unique.

Le féminin, c'est l'amour doux sans violence ni contraindre l'autre en quoi que ce soit.  L'amour n'est pas que doux.  Il est souvent très rude.  Mais s'il se veut vrai, il devrait être toujours sans violence, ce qui signifie que la liberté est son essence.

• Il nous expose sans armure mais avec une âme de conquérant - à la manière de Mars - car il y faut du courage.

Passion & amour sont distants comme le désert & la pluie.  C'est l'ego qui éprouve plaisirs & douleurs & partant labelle le monde en "J'aime." & "J'aime pas."  Partant, nous confondons l'amour & le plaisir, aimer au sens d'éprouver du plaisir & aimer au sens de redonner le peu que la vie nous donna & nous donne.

La douleur n'est pas à fuir, car elle ne peut pas cesser.  La douleur, c'est un peu comme le relief - pouvons-nous nous en abstraire ?  En cette comparaison, un plaisir correspondrait à un sommet.  Pour l'atteindre de l'effort est requis.  Ensuite, la descente est peut-être plus facile pour un temps qui sera forcément un temps limité, à moins d'accepter de sombrer en les abysses sans fond où le mental peut nous emmener.  Monter sans fin n'est pas possible.  Quant à vivre en terrain plat, nous y risquons l'ennui.

Dans notre allégorie, il y a aussi le ciel au-dessus du relief, du paysage.  Les paradis artificiels nous font planer pour un temps avant la chute.  Selon les sages les plus avancés dont la voix se fit écho en toutes les cultures, époques, civilisations & traditions religieuses, il est possible de réaliser, rendre réel en ses jours, l'intelligence entière de la vie & ainsi voir la douleur pour ce qu'elle est : l'aiguillon qui nous poussa à avancer vers la vision que le relief vu du ciel n'est que platitude.

La non-violence ne consiste donc pas à éviter la douleur.  Pensons à ces parents hantés par le désir vain d'éviter toute difficulté ou contrariété à l'enfant & lui préparant en conséquence tant de déboires ultérieurs !  Éviter ou fuir la douleur équivaut à vouloir redéfinir le monde à notre idée.  C'est là le point de vue de l'égotiste ou de l'idolâtre.  En tout acte, pensée ou parole qui viserait à nier notre humanité, notre identité commune se cache l'amorce d'une violence.

La non-violence est comparable au dialogue de Socrates avec son daimon.  L'esprit susurre à Socrates ce qu'il doit faire & lui, vieux singe d'expérience, vieux sage exemplaire, sait qu'écouter & obtempérer le guidera à accomplir ce pourquoi il vint au monde.

A la fin, Socrates donne sa vie en obéissance à qui il nommait par humilité "mon daimon".  Cette humilité des grands sages est la virilité ou vertu ultime.  C'est pourquoi tant d'entre-eux passent inaperçus aux yeux de l'humain ordinaire.  Ils donnèrent tout ce qu'ils avaient & allant nus & crasseux, passent pour l'idiot du village ou un petit vieux sans lustre ni perspective.

• le dialogue agrinature par fragments - Tout ce blog n'est que le fruit de conversations selon les traditions les plus anciennes de l'oralité.  Une grande part des articles furent écrits en suite de dialogues & en les restituant ils devenaient un simple article écrit de mémoire.  Il y a aussi des dialogues par écrit dont des bribes peuvent être utilisées lorsqu'elles indiquent une bonne matière de présentation de l'agrinature en cette écriture par fragments.  En l'absence d'interlocuteur attentif & connaisseur du sujet, la nature en soi parle au cours des visites & travaux de la ferme ou au moyen des clichés pris.  Ce mode écrit par fragments informels est très lié à la tradition orale des discussions paysannes.  C'est par elles que l'agriculture fut inventée il y a vingt-mille ans au moins sur les piémonts des Himalayas - la zone circum l'ancienne mer Téthys disparue il y a cent millions d'année - les bouches de la Meghna & les rives du Brahmapoutre ou Tsangpo & de l'Indus de Kailash, la Salween & le Yang-tsé ou Dri chu des monts T'ang-ku-la, le Mékong de Viêt Nam, Laos, Thaïlande & Cambodge, le fleuve Jaune ou Huang He ou rMa chu des monts Kunlun, la Ganga de Rishikesh, la Yamuna & la Saraswati, la Godâvarî, la Narmadâ & la Kâverî, le fleuve Krishna & la Chitravathi...

C'est le sujet de ce siècle 21 - unir les humains entre eux, au ciel & à la terre pour qu'ils ne disparaissent pas.  God acts. Man reacts.  C'est là une des cent manières de définir le non-faire.  Aborder une difficulté le mental vide signifie que l'on est prêt à écouter la voix intérieure.

Un athée n'est pas sans Dieu puisque le mot "athée" contient le "Théos".  Sur la planète la majeure partie des humains parlent à Dieu & spécialement les pauvres qui ne disposent que de peu de ressources.  Un individu seul ne peut rien sans le bon-vouloir ou pour le moins la tolérance du groupe.

En France un philosophe peut se targuer d'être athée.  C'est un luxe que permet tout le système divin des cotisations & assurances sociales.  Entrant en l'humanité globale, nous trouvons que se dire athée résulte d'une situation de privilège parmi les peuples de la planète.  En rejetant Dieu, nous nous coupons des racines de la culture qui consiste à rendre culte.  Il s'agit en cela juste de rendre comme de juste ce qui nous fut pour un temps confié, acceptant notre infinitésimalité.  Ce que nous mangeons fut tiré par un effort considérable, de l'union entre la terre & le soleil.  Comment remercier, redonner la merci accordée ?

Croire en Dieu n'est pas croyance à celui qui croit mais une expérience psychique intérieure qu'un œil autre ne peut juger.  C'est la part tierce de l'humain sans quoi nous penchons vers la bête.  Yung parla du Soi.  Freud parla du Ça.  C'est ce point que le "Je" désigne.  Ceux qui le rejettent le nomment l'inconscient car c'est ce qu'ils en espèrent : qu'il se taise.  En sa nature de silence grandiose, le Soi n'est pas gêné qu'on lui demande de se taire.  Notre action la plus vive se veut tout au contraire l'intimer à parler, susurrer, suggérer, chanter, rire & dire.  Croire pour croître.  La foi, c'est être fidèle au Soi.  Le Soi est le moi libéré des entraves par lesquelles nous avions choisi de l'attacher, un moi dont on a tranché les amarres & largué les ris.  Le Soi est le moi libéré des préjugés.

• nkc : On se sent libéré, léger en esprit.  Comment définir la fidélité au Soi ?

Avoir le mental vide est un premier stade.  Ensuite il faut invoquer Dieu ou ses saints.  Puis ne pas cesser.

• C'est une constante qui nous garde, l'attention centrée spontanément sur l'essentiel du moment.

Comment Michel Onfray trouve-t-il ses inspirations ?  C'est la question qu'il faut poser à un athée de haute stature.

• Il se nourrit de la pensée des auteurs qu'il lut.  Comme une pelle mécanique, il travaille en profondeur.  Altruiste de la pensée, il ne parle pas de lui, mais aide à la compréhension des autres.

Dans ses cours, il est plus professeur que philosophe.  Celui qui m'importe est au contraire plus l'homme Socrates que l'enseignant Platon.

• Mais l'homme en enseignant dit qui il est tout comme un paysan le dit en cultivant.  Le Soi est en cela.

Oui.  On sent l'ecclésiastique en lui.  C'est pourquoi ses quelques paroles contre Dieu peuvent exaspérer.  C'est un homme qui obéit à son Soi.  Le Soi nous dit & répète ce pourquoi nous prîmes forme humaine en ce monde.  Entendons-nous un peu, beaucoup, passionnément ou pas du tout ?  Nos différences y résident - en ce message de départ & en la capacité ou le bon vouloir à l'ouïr, l'écouter puis l'entendre.  En accord ou fidèle à la voix intérieure, on sent léger & ça marche presque mieux dans la tempête que par mer calme.  La confiance en soi, en la vie présente au départ va se transmuer peu à peu ou soudain en la confiance que notre daimon nous guide & que donc rien n'est à craindre sauf la crainte.  Je est le nom le plus ancien de Dieu - ce je que les philosophes moralistes évitent...  On ne possède vraiment que ce que l'on donne.  C'est en donnant que nous sommes pauvres.  Cette pauvreté est notre joie.

• le non-faire en action intérieure vers l'infini (commentaires de ce qui précède)

• Lise le 26/07/2015 : Je partage votre avis selon lequel il ne faut pas éviter à autrui de se faire l'expérience de la douleur pour s'aguerrir.  D'ailleurs il est arrivé à mon fils de me dire que je ne l'aimais pas quand je ne le protégeais pas assez jusqu'à ce qu'il comprenne que c'était l'inverse.  Mais lorsqu'on l'a éprouvée, & que par expérience on la voit venir, je trouve qu'il est naturel & humain, à moins d'être masochiste, de vouloir l'éviter.  La recherche de la non violence peut passer par des étapes de douleur, simplement à slalomer entre les pics & les vallées dont vous parlez.  Bon mais, je suis très humble, je ne me suis donné aucune mission dans la vie, ceci explique peut-être cela !

marssfarm : Je vois Lise que vous lisez bien.  C'est une qualité rare.  "Ne pas se donner de mission dans la vie" est possiblement la plus haute mission, mais j'avoue lors que c'est là une question que je n'ai pas encore résolue...

• Enfin, cela dépend ce qu'on appelle mission.  Si c'est mettre au quotidien ses actes simples en accord avec ses idées, & de manière concrète, c'est une mission qui peut rendre très heureux.  Et au bout du bout, quand on regarde dans le rétroviseur, on finit par faire des choses pas mal du tout.

Unity in thought, words & deeds is a reflection in an individual life of the oneness of nature, humankind & the cosmos.  L'unité de pensée, parole & action peut être réalisée en un individu comme reflet de l'union primordiale entre la nature, l'humanité & le cosmos.

• Je me retrouve plus dans cela. Merci.
• khadijamine le 27/07/2015 : Bonjour, comment se porte le jardinier ? Pas de nouvelle, bonnes nouvelles...
• Lise le 27/07/2015 : Nous aussi. Vraiment.
• Lise le 31/07/2015 : Bonjour Mars's farm.  Merci encore pour ce petit texte qui donne une autre vision plus accessible de la foi en contrepoids des mots ci-dessous. L’enseignement de Dieu - Au nom de Dieu est une police.  Au nom de Dieu est injustice. Au nom de Dieu les sacrifices.  Au nom de Dieu viols & supplices. Au nom de Dieu science maléfique.  Au nom de Dieu toutes ses reliques. Pourquoi ?  Qui créa Dieu Monsieur le curé ? Y a pas de pourquoi.  Faut pas être causal ni linéaire.  Tout est cyclique. Pourquoi ?  Mon père fut tenté - Grisé de liberté - D’être un athée, Ivre. « A » privatif - Du dieu inventé - Des dieux antiques. Rien ne se perd.  Rien ne se crée.  Dieu Lavoisier. Ainsi sereine ; ainsi soit-il.  Mon corps vivra en terre - Juste autrement. Et mon esprit - Dans les souvenirs - De mes amis.

marssfarm le 01/08/2015 : En français, il n'est pas de mot spécifique pour "love".  Cette pauvreté de la langue présente des avantages.  De la même manière, le mot "mental" fut perdu, remplacé par "esprit".  “Le corps poursuit sa vie dans la terre & notre souvenir en la pensée de ceux que nous aurons aimés.”  Certes.  Il est une troisième part plus difficile à définir.  En Inde, on considère cinq enveloppes d'illusion concentriques autour de la parcelle divine que nous sommes - anna l'enveloppe de nourriture qui correspond au corps - prana l'enveloppe du souffle ou énergétique qui vitalise le corps, l'anime - manas l'enveloppe du mental qui nous permet la gestion des sens en lien aux éléments - vijnana l'enveloppe de l'intellect qui nous permet d'évaluer & décider – ananda enfin, l'enveloppe de béatitude ou corps causal en lien avec le sommeil profond & qui possiblement transmigre après la perte du corps.

Les discussions portent sur cette troisième part difficile à définir du monde réel.  En védanta on la considère comme le réel vrai puisque tout le reste tend à fluctuer toujours & on ne peut de ce fait se fier aux choses & aux êtres du monde.  Peut-on pourtant se passer d'elle, cette troisième part cordiale qui semble parfois nous embarrasser ?  Cette réflexion fait penser à un prisonnier qui préférerait ignorer la vie de la rue & se concentrer sur son univers fermé, n'espérant pas sortir de la geôle qui en quelque sorte le protège.  Les pesanteurs du spirituel naissent d'une part des gens de pouvoir - prêtres, mollahs ou politiciens - qui cherchent à nous imposer leur point de vue & d'autre part des désaccords à son sujet. (Ces désaccords naissent du premier point en fait.) Pourtant ce domaine du ciel est pour nous unir, notre point d'union possible.  Nous parlons d'amour, d'argent ou de Dieu - trois valeurs virtuelles qui nous relient possiblement & nous divisent souvent.  Beaucoup tentèrent de s'en abstraire.  Nous sommes offusqués par exemple par la corruption, & si on nous ment, nous chercherons à séparer le vrai du faux, à retrouver une vue claire, à recoller les morceaux.  C'est là éthique innée que tous ont en partage.  Nous la constatons parfois même chez les animaux.  Qui connaît les plantes sait qu'elles obéissent à la loi de l'univers & accomplissent tout de leur nature sans y déroger.  Le sens de justice ou éthique, la bonté, le Soi, l'amour, le ça : nous ne pouvons pas nous en défaire car ces cinq génèrent & gèrent les motions de la vie.  Des personnes regroupent ces valeurs en un mot unique, tandis d'autres préfèrent les garder comme des concepts juxtaposés.  En Inde, on dirait d'Onfray qu'il est une très vieille âme.  Là sont sa puissance & son charme faits de courage & d'honnêteté intellectuelle.

• Je ne saisis pas tout ce que vous écrivez parce qu'il me manque une part de cette culture mais il me semble bien que les états que vous décrivez sont successifs en ce sens qu'il faut passer dans un certain ordre mais aussi gigognes en ce sens que, comme nous ne serions être coupés de nos racines, les états inférieurs font partie intégrante de nous & sont nécessaires.  L'état ultime dans lequel nous passons par phase oscillatoire est en effet un état de béatitude, de dégagement absolu, d'illumination dans lequel il est douloureux de s'établir longtemps parce qu'on se sent terriblement isolé.  C'est un état extrêmement lumineux avec des fuites de perspectives & une démultiplication des facultés intellectuelles où plus rien ne vous atteint que le coeur qui occupe tout l'espace.  On ne saurait y rester trop longtemps sans se couper du monde.  Enfin la liberté n'est pas de vouloir absolument partir d'une feuille blanche.  Bien sûr, il faut éviter de bourrer le crâne avec des idées toutes faites trop tôt mais d'un autre côté il y a des enfants qui ont besoin de références pour être heureux & créer plus tard. La clef est plus pour moi dans la posture à donner des idées & laisser libre & sans jugement de penser autrement sinon cela est la porte ouverte à toutes les dictatures.

J'en déduis Lise que tu as atteint un jour à ce point lumineux.  En tant qu'enveloppe la plus intime, nous l'imaginons comme le tégument de la graine au cœur du noyau.  Mais puisqu'elle est en même temps ultime, elle touche probablement aussi tout à la fois aux confins de l'univers. Me trompé-je ?

• Mais non, mais non ; vos lecteurs vont finir par penser que je suis "illuminée".  Heureusement, que je n'ai pas touché de limites car sinon que me resterait-il à vivre.  Ce dont je parle est juste un état singulier "naturel" qui n'a sans doute rien de bien extraordinaire mais qui éclaire le reste en procurant une grande sensation physique de dégagement.  C'est tout.

Les êtres réalisés le cachent pour la plus grande part.  Mais nous sommes hors sujet depuis longtemps car c'est la voie qui importe, pas un stade supposément atteint. La vie nous donne au début des aperçus, comme des éclairs de lumière.  Ils peuvent éblouir & aveugler ou au contraire nous inciter à avancer.  C'est là que la difficulté commence.  Aux saints du dernier stade, il reste vingt-&-un jours, pas plus.

• Qu'appelez-vous les saints du dernier stade ?  Que voulez-vous dire par « Il ne reste que 21 jours ? » ou « C'est là que la difficulté commence. »  D'où vient le 21 ?  De quelle difficulté parlez-vous ?  Où en êtes-vous personnellement ?

Vous pouvez aller sur le blog agrinature en lien ici - au chapitre genèse / base : le spirituel - aux repères g sp a) b) & c). Ramana Maharshi je crois fut le dernier des saints devenus une étoile.  On parle de Samadhi ou absorption du mental dans le Soi.  Au stade ultime du samadhi, comme l'ego s'efface tout à fait, la personne quitte son corps en pleine conscience au bout de vingt & un jours.  Henri Cartier Bresson fit une photo de l'étoile, mais je n'ai pas vu ce cliché.  Ramana quitta ce monde avec un cancer au bras gauche.  C'était je crois une manière de prendre un peu de la douleur du monde sur lui-même.

Vingt-&-un correspond aux nombre d'agrégats qui constituent un être humain.  Les cinq organes d'action – 1 voix, 3 mains, 2 pieds, 5 anus, 4 sexe - les cinq organes de perception – 5 yeux, 1 oreilles, 2 nez, 4 langue, 3 peau – les cinq énergies – 2 inspir, 5 expir, 4 éther, 3 digestion, 1 élévation – les cinq enveloppes – 5 nourriture, 4 souffle, 3 mental, 2 intellect, 1 joie sans objet - & enfin l'être individuel.  La difficulté active commence après avoir aperçu un peu de la réalité.  La nier induirait mal & maladie. S'y rendre demande l'abandon & l'effort – deux actions d'apparence contradictoires.

• le 02/08/2015 : Demain, je serai quelques temps sans internet mais après cela je ne manquerai pas de vous rendre à nouveau visite.  On perçoit parfois d'autres réalités extrêmement subtiles comme la transmission de pensée que je ne puis que constater & que j'attribue au hasard ou à une connivence exceptionnelle entre des êtres mais je pense qu'il ne faut pas courir après ces "réalités nouvelles" & les laisser venir au présent sans effort sinon on aboutit sur la contradiction dont vous parlez qui ne peut pas apporter la sérénité rayonnante sur les autres.  J'espère que vous n'êtes pas souffrant.  Lise.

« Où en êtes-vous personnellement ? » « J'espère que vous n'êtes pas souffrant. » Merci Lise de vos questions.  Il est difficile d'y répondre.  Les transits de Saturne nous plongent dan l'introspection & à faire les bilans de ce qui précéda.  L'action semble alors lourde & paralysée, mais une maturation s'ensuivra pour préparer la suite.  Au sens courant du mot, je ne suis pas souffrant.  Ce siècle qui s'ouvre verra le grandiose & je crois que la permaculture & l'agrinature participent de ce mouvement.  Nous travaillons trop & délaissons notre œuvre d'humains véritable.  L'action entendue avec sagesse ne consiste pas s'agiter ainsi que nous l'envisageons le plus souvent.  Elle demande plutôt un travail d'entrée en notre destinée, une élévation sans fin.

La théorie des quanta (quantique) s'applique aux particules élémentaires qui nous constituent.

• du potager énergétique au phytotron -  1.  l'agriculture potagère énergétique

En climat tempéré, chaque mètre carré de terrain reçoit en énergie solaire lumière de l'ordre de trois mille kilowatt.heure par an (3 000 kW.h/an). Si le sol y est en bon état, des plantes présentes sur l'unité de surface pourraient produire un kilogramme de nourriture, ce qui correspond en calories d'aliment à un rendement maximal d'un quart de pour-cent en rapportant ces calories à la lumière qui fut disponible au cours de l'année sur la même surface.  Pour produire ce kilogramme de nourriture, les plantes doivent aussi édifier leur soma & ce faisant fabriquer de l'ordre d'un kilogramme de feuillages, un kilogramme de racines & un kilogramme de tiges.  Si elles le faisaient, cela pourrait équivaloir à un rendement énergétique total d'un pour-cent.  Il s'agit ici d'un maximum rarement obtenu en pratique.

Ne nous moquons pas de ce qui peut sembler une faible efficacité.  C'est ce un pour-cent qui fabrique & fabriqua tout ce que la planète porte de vraiment précieux, digne d'intérêt ou d'étude.  Nous humains si fiers de toute nos techniques & technologies sommes en la matière d'une efficacité toujours négative car en tant qu'hétérotrophes nous ne savons que consommer & détruire. Le rendement de nos actes à cet égard est de l'ordre de moins mille pour cent surtout, souvent, au moins.

En utilisation de la biomasse, on peut prélever environ la moitié de cette production car il est sage de ne pas diminuer la fertilité du lieu, sa capacité à continuer à produire au cours des années suivantes.  L'autre moitié doit rester ou retourner à la terre pour restaurer, reconstituer son stock d'humus qui est une substance labile & dont le stock doit de ce fait toujours être reconstitué.

• 2. quatre quarts de un pour-cent

En production de nourriture, il est bon de ne prélever qu'un quart ou un tiers de ce un pour-cent produit car il constitue en tout état de cause un maximum & parce qu'il est vital en ce cas nutritif d’œuvrer à l'augmentation de la fertilité.  L'auto-fertilité a pour intérêt notable de fournir des fertilisants d'origine garantie exempts de polluants & métaux lourds.

Sous les climats des faibles latitudes, nous pouvons évaluer double la quantité d’énergie lumière disponible & double aussi le rendement possible de la croissance des plantes.  Avec une irrigation par rigoles, une efficacité de photosynthèse d'un pour-cent est assez facile à trouver en climat chaud.  En ces zones tropicales & intertropicales, le facteur limitant premier peut être l'absence d'eau en saison sèche.  Sous les climats plus froids, les facteurs limitant la photosynthèse sont en saison sombre, le manque de lumière & de chaleur & en saison claire, éventuellement la carence hydrique ou sécheresse.

Cette question du facteur limitant la photosynthèse peut se résoudre en construisant des phytotrons, des serres, des rigoles d'irrigation par gravité & en employant des micro-algues comme capteurs photosynthétiques.  Le drainage d'irrigation de pédogenèse, les terrasses soli-pluviales, l'hügelkultur & la permaculture sous couvert d'un verger sont des exemples de pratiques allant dans le sens de cette optimisation à la capture de notre unique source de vie :

luz del sol - les particules photons que nous dispense frère soleil.

Dans un phytotron, le rendement de la croissance des plantes est possiblement trente fois supérieur à ce qu'il est en plein air.  C'est là une des solutions qu'adoptera l'humanité en ce siècle, pour faire de la permaculture sur les toits & façades des maisons, réservant les forêts à la production de biomasse à grande échelle.  Plus la production de nourriture est proche du lieu du repas, plus la capacité à recycler les nutriments & partant le maintien & l'accroissement de la fertilité sont d'autant augmentés.

• 3. memo data de la photosynthèse

• 1m² produit 1kg de nourriture/an + 1kg de feuilles + 1kg de racines + 1kg de tiges.
• 1kg de glucides contient 4 000 kcal = 16 720 kJ = 4.65 kW.h = 4.5 kW.h = 0.25% du soleil reçu.
• constante solaire : 1.37 kW/m² = 1.41 kW.h en janvier & 1.32 kW.h en juin
• constante solaire en climat tempéré : 1.12 kW/m²
• énergie lumineuse disponible au centre de la France : 1 274 kW.h
• éclairement de tout lieu : 4 383 heures/an.
• ensoleillement 1 800 kW.h/m² / an si on compte 5 h/jour en moyenne à 1kW en climat tempéré.
• productivité utilisable : 20 t/ha/an = 2 kg/m²/an - équivalant 9 kW.h/m²/an pour un rendement de 0.5% utilisable.
• productivité racines + petit bois = 9 kW.h/m² avec un rendement de 0.5% destiné au sol, la reconstitution de l'humus labile.
• soleil reçu : 2 kW.10 h.360 jours = 7 200 kW.h/m² /an en climat tropical = 4 fois plus qu'en climat tempéré.
• avec un rendement de 1% : 72 kW.h disponibles = 8 fois plus qu'en climat tempéré.

4. le soleil de dix ares - La production (par photosynthèse) sur dix ares ou mille métres carrés (1000 m²) présente un potentiel en climat tempéré de huit millions de kilocalories (8000000 kcal) en biomasse utilisable (ou 9000 kW.h) & autant en matière stockée dans la terre pour la pédogenèse.*

• Par un champ de céréales ou de soja sur la même surface, nous pourrions obtenir cent kilogrammes (100 kg) de moisson par an ou quatre-cent-mille kilocalories (400000 kcal) ou la nourriture d'un adulte pendant six mois.
• En y établissant un potager, nous pourrions alimenter au cycle de l'an une famille en produits frais.

* 9000 kW.h correspond à un rendement minimal de 0.2 %.  Il est possible d'atteindre 1% en climat tropical & beaucoup plus en un phytotron.

• 5. cultiver habiter :cinq données très favorables d'une présence humaine / serres, toits, murs & phytotrons

La proximité de murs de pierres permet  par exemple une production remarquable de fruits à la manière de ce qui était jadis pratiqué à Montreuil, Bagnolet, Vincennes & Charonne - des vergers linéaires devant un mur dressé exposé sud.  Dans le cas particulier de deux murs parallèles dans le sud de la France comme dans le jardin route numéroté 51, l'exposition importe moins : les deux murs en eux-mêmes créent un climat réchauffé dans l'allée qui acquerra de ce fait un potentiel d'hyper-productivité pour peu que l'on y organise un système de récupération des eaux courantes pour qu'elles entrent dans le sol ici plutôt que de rouler sur la route.  La pluie lave les polluants de l'air que des bactéries du sol ensuite digèrent.

• Nous sommes dans le paradoxe que deux murs, une route & une rigole de récupération des eaux que le ruissellement perdrait, peuvent presque équivaloir à un effet de serre ou un phytotron,

montrant ainsi que l'urbanisme & l'habitat humain ne sont pas en contradiction avec une haute production agricole, du fait que la présence humaine si elle sait être une nuisance - & nous le voyons souvent - peut aussi constituer une source de fertilité du fait qu'elle fournit à son entour cinq données très favorables à la croissance des plantes :

• de la chaleur (prana 1)
• du dioxyde de carbone (air 2)
• du compost (feu 3)
• & des eaux usées (eau 4)
• & de ruissellement (terre 5)

Combiner les lieux d'habitat & de production permet de construire des bâtiments plus bioclimatiques d'une part, & de réduire les excès du climat par l'effet modérateur de ce dernier qu'offre toute végétation.  Il s'agit d'un cercle vertueux.  Pour qu'il fonctionne, les polluants non biodégadables -

• métaux lourds
• & molécules de synthèse - doivent en être exclus.

6. la maison phytotron - Nous avions parlé du phytotron le plus simple qui consiste à placer une plante sous cloche de verre.  Sous l'action de la lumière solaire la plante transpire & fabrique son soma par photosynthèse.  Elle consomme ce faisant le carbone contenu dans l'atmosphère de la cloche.

• L'intérêt d'avoir un système ainsi fermé est qu'il ne consomme pas d'eau.  La vapeur d'eau d'évapotranspiration se condense sous la cloche pour retourner au sol.
• Le second intérêt de la cloche de verre est aussi d'augmenter la chaleur sous la cloche par effet de serre.  La serre de verre laisse entrer la lumière & presque toute la chaleur rayonnante.  Les infra-rouges surtout transportent la chaleur & du fait que les rayons réverbérés sont de plus haute longueur d'onde, ils se trouvent en partie piégés sous le dôme de la serre.

En culture, le facteur limitant le plus immédiatement modifiable est la sécheresse ou manque d'eau & ce type de phytotron hermétique présente l'avantage d'éliminer cette contrainte des arrosages & de l'irrigation.  En climat tempéré, un facteur très limitant est aussi le froid & la serre atténue ce point à nouveau.  Il est donc possible en de tels phytotrons de voir des rendements de photosynthèse très élevés.

Dans le phytotron d'origine, la plante sous cloche peut vivre très longtemps sans apport extérieur autre que de la lumière.  Elle va cependant épuiser le stock de carbone dont elle dispose.  Des parties végétales tombant au sol s'y décomposent, consommées par la flore bactérienne présente.  Cela restitue du carbone libre au système fermé qui peut ainsi fonctionner en boucle avec pour facteur limitant de la photosynthèse, la quantité de carbone disponible.

Les aliments premiers des plantes vertes sont le dioxyde de carbone, l'hydrogène arraché à l'eau par réduction & la lumière solaire. Dans un phytotron clos, si les plantes ne consomment rien du fait d'un recyclage intégral, elles ne produisent rien non-plus car cette production est empêchée par carence en carbone.

Pour palier cette question de l'épuisement du carbone sous le phytotron deux voies s'offrent.

• source de dioxyde de carbone d'un système de chauffage, de l'air respiré ou d'un bâtiment d'élevage, voire la fumée filtrée d'un moteur... to be continued... 8173