Les affrontements en la zone centrale de l'Eurasie - le moyen-orient - sont un retour de bâton, une réaction contre l'arrogance des occidentaux aux siècles passés - y compris le vingtième.  Pensons aux croisades, à l'inquisition & aux colonisations.  Les colons s'inventent l'excuse d'apporter la civilisation.  La violence qui motivait la colonisation de l'Afrique était si forte qu'elle a encore cours.  Que serait l'économie de l'Europe sans le pillage des ressources qui perdure au moyen de la corruption politique de dirigeants d'anciennes colonies ?  Les atrocités commises en Syrie, en Irak ou au Kenya par exemple sont en partie liés aux crimes passés qui se prolongent ce jour en les rivalités pour l'accès aux matières premières.

Le croissant de l'Islam est un symbole rattaché à la puissance d'expansion.  La dynamique d'amour & l'étude sont sa force.  L'arrogance, un travers qui guette.  La croix de la chrétienté est un symbole relié à la terre & aux valeurs de structuration.  L'action patiente est son excellence.  La matière & le conservatisme sont les risques qui l'approchent.  En la société établie, ces deux énergies antagonistes en général s'accordent.  Le mouvement jupitérien crée de la richesse & la concrétisation saturnienne la conserve, la matérialise.

Gageons que les deux pourront s'entendre bientôt en la société mondiale.  Il faudra à cela un peu plus de maturité pour les uns & d'humanité pour les autres dans le cœur de celles & ceux qui guident & de celles & ceux qui pratiquent.  L'étoile à six branches du judaïsme est un symbole qui désigne la voie & le cœur.  Les guerres en Israël & alentour qui semblent ne vouloir pas cesser, sont le révélateur du conflit au cœur du cœur de chacun.  Un jour viendra où la voie & le cœur s'uniront, ainsi que le prédit Arnaud Desjardins.

La Torah fait récit des rivalités & jalousies entre frères héritiers.  Elles naissent, puis se résolvent.

• Ismaël doit laisser sa place d'aîné à Isaac, fils unique de la promesse.

• Esaü - Edom - cédera lui aussi son droit à son frère Jacob qui l'obtient par ruse.  Jacob deviendra Israël, lutteur avec Dieu.

• Joseph le fils de l'amour, est vendu comme esclave par ses frères jaloux.  Plus tard, devenu ministre du Pharaon, il les sauvera de nombreux tourments & leur rendra la liberté.  Benjamin, fils unique d'Israël affronte ses frères tandis que, étant le plus jeune il devrait s'effacer.  Sa tribu est appelée à devenir centrale dans la nation à naître.

A chaque fois nous voyons une rivalité, une inversion des valeurs & comme fin des péripéties, une réconciliation.

• Ismaël & ses douze Nassis - princes - représentent les nations musulmanes par anticipation.  Sa mère Agar – Qetura - est égyptienne.

• Edom préfigure la branche chrétienne à naître.

• Au temps des douze tribus, celle de Benjamin se rebella pour s'opposer aux onze autres.

Puis une fois encore le conflit fut pacifié sous la nécessité inéluctable de vivre en bonne intelligence.

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Ge.25:9 - Ses fils Isaac & Ismaël l’ensevelirent... - Ge.27:30 - A peine Isaac avait-il achevé de bénir Jacob... - Ge.37:9 - Joseph eut encore un autre songe... - Ge.49:27 -Biniamin, loup qui lacère, le matin il dévore la proie, le soir il répartit le butin. - Ge.17:20 - Pour Ismaël, je t’exauce. Vois, je le bénis... - 2 Rois 3:9 -Le roi d’Israël, le roi de Juda & le roi d’Edom se mirent en route... - De.33:12 -Bien-aimé du Seigneur, il demeure en sécurité auprès de lui, le protège tout le jour & repose entre ses épaules.

convergence des formes élémentales manteau terrestre (5) océan (4) volcan (3) atmosphère (2) ciel (1)

et prenez avec vous tous les humains...

Et un vieux prêtre dit, Parlez-nous de la Religion.
Et il dit :
Ai-je parlé aujourd’hui de quelque autre chose ?
La religion n’est-ce pas tout acte et toute réflexion,
Et ce qui n’est ni acte ni réflexion, mais un étonnement et une surprise toujours naissant dans l’âme, même lorsque les mains taillent la pierre ou tendent le métier ?
Qui peut séparer sa foi de ses actions, ou sa croyance de ses occupations ?
Qui peut étendre ses heures devant lui, disant, « Ceci pour Dieu et ceci pour moi-même ; ceci pour mon âme et ceci pour mon corps » ?
Toutes vos heures sont des ailes qui battent à travers l’espace d’un moi à un moi.
Celui qui ne porte sa moralité que comme son meilleur vêtement, il vaudrait mieux qu’il fût nu.
Le vent et le soleil ne feront pas de trous dans sa peau.
Et celui qui règle sa conduite selon l’éthique emprisonne son oiseau-chanteur dans une cage.
Le chant le plus libre ne passe pas à travers des barreaux et des fils de fer.
Et celui pour qui l’adoration est une fenêtre, à ouvrir mais aussi à fermer, n’a pas encore visité la demeure de son âme dont les fenêtres sont ouvertes d’une aurore à l’autre.
Votre vie quotidienne est votre temple et votre religion.
Lorsque vous y pénétrez prenez tout votre être avec vous.
Prenez la charrue et la forge et le maillet et le luth,
Les choses que vous avez modelées dans le besoin ou pour votre délice.
Car en rêve vous ne pouvez vous élever au-dessus de vos achèvements ni tomber plus bas que vos échecs.
Et prenez avec vous tous les hommes :
Car en adoration vous ne pouvez voler plus haut que leurs espérances ni vous abaisser plus bas que leur désespoir.
Et si vous voulez connaître Dieu ne soyez pas préoccupés de résoudre des énigmes.
Regardez plutôt autour de vous et vous Le verrez jouant avec vos enfants.
Et regardez dans l’espace; vous Le verrez marchant dans les nuages, étendant Ses bras dans l’éclair et descendant en pluie.
Vous Le verrez souriant dans les fleurs, puis se levant et mouvant Ses mains dans les arbres.

Khalil Gibran, Le prophète, Casterman, 1956, pp 77-79

erixbd le 06/04/2015 :
Etre dans le sens de la vie & se laisser porter par les vents, les odeurs & la beauté des choses c'est vivre sa foi & qu'on ne dise pas que sous prétexte que je ne fréquente aucune église je suis perdu...  Peut-être n'ai-je pas l'approbation des hommes qui voudraient se dire guides par la supériorité de leur savoir, mais pour la nature, comme tentèrent de l'être les hommes purs - les cathares - je suis un fidèle de la vie & mon église est partout ou l'on peu sourire & parler, être égaux & autant apprenti que maître, vivre quoi !  http://erixbd.centerblog.net

erixbd le 02/04/2015 :
Il m'a toujours semblé que les religions sont nées de la nécesité d'harmoniser le monde & il m'a toujours paru évident que les hommes pour une partie utilisent la religion pour assoir leur position élevée sur la pyramide. Les bons sentiments des textes sont toujours utilisés pour canaliser les ardeurs du peuple & la puissance des Dieux décrite dans ces textes pour utiliser l'énergie de ces peuples... toujours utilisés dans un sens comme dans un autre par ceux qui se disent guides & détenteurs de la volonté de ces dieux. Je considère donc que le génie de l'homme n'a d'égal que sa bêtise. J'en veux pour seule preuve que moi-même, je ne suis pas toujours parfait.

http://erixbd.centerblog.net

inconnu le 02/04/2015 :
Que de niaiseries et qu'il est réducteur de réduire une civilisation à sa seule religion.

marssfarm le 03/04/2015 :

Si pacifier peut paraître niais, alors je le suis.

inconnu le 04/04/2015 :

Désolé que mes mots t'aient heurté. Mais je me demande si écrire que que “la revanche de l'Islam que les médias dessinent est un retour de bâton” correspond bien à une idée pacifiste. "Prenez avec vous tous les hommes : car en adoration vous ne volez plus haut que leurs espérances ni vous abaisser plus bas que leur désespoir. Et si vous voulez connaître Dieu ne soyez pas préoccupés de résoudre des énigmes."

marssfarm le 04/04/2015 :

C'est vrai. Il y a autant de violence & de jalousie en un désir revanche qu'en l'attaque originelle qui la mpotiva. Que des hommes - mâles le plus souvent - puissent tuer au nom de Dieu est une énigme des plus massives. Mais si on assimile Dieu à l'amour, on voit aussi que souvent nous torturons, croyant aimer. Si ce n'était, les psy seraient en chômage ! Nous entendons ces jours aux nouvelles qu'au Kenya les combattants religieux prennent plaisir à tuer lentement pour terroriser. Toute souffrance infligée devra être réparée : c'est la loi de l'équilibre des fluides, le karma & Dharma définis en Inde il y a longtemps. Plaisir & douleur ne sont que deux formes - opposées - le la même énergie vitale. Si nous regardons au plus profond, il n'est ni plaisir, ni douleur. C'est pourquoi nous pouvons nous écarter du travers consistant à assimiler le mal qui est division, dualité & le mal qui est douleur. Comme pour l'amour, nous risquons la confusion des deux, de distinction subtile dès que nous les observons avec un peu de recul. Le plaisir du sucre appelle la roulette du dentiste. La douleur du travail réclame l'apaisement temporaire du salaire.
Il parait si évident que les musulmans en sont à l'époque de leur histoire identique à celle que rencontra la chrétientéaux temps de ses croisades. Les croisades échouèrent en leur but avoué. Les évênements présents font écho aux atrocités commis aux siècles passés par les chrétiens envers tous indistinctement à travers les luttes, les massacresver & l'inquisition. Le royaume de France se constitua par croisades. Souvent, nous entendons désignées les trois religions de la Bible comme les trois religions monothéistes en une expression qui se veut pacifier. Or, lorsqu'on la vit de l'intérieur, toute religion est monothéiste. Réduire le monothéisme à trois formes seulement est donc une pensée raciste, même quand la parole se veut de paix.
Dans ce texte, les mots revanche & "retour de bâton" - qui ne sont pas des expressions forcément guerrières - désignent la loi de l'univers : à toute action, une réaction conséquence. Pour réparer la Shoah, nous divisons la Palestine, ne faisant que perpétuer le malheur un peu plus. Tous les actes de guerre sont racistes par définition. Les combattants de Syrie tuent pour aller au paradis. Celui qui pratique une religion & progresse jusqu'au bout de son cheminement trouvera que le paradis n'est qu'une étape provisoire. Comme l'exprime si bien le prophète, le but ultime est toujours Dieu. Nous en savons donc que ces combattants féroces & meurtriers sont des croyants qui ne pratiquent pas leur foi. Imaginez un tennisman qui aurait lu tous les livres concernant le tennis en se gardant bien de toucher une raquette par peur des microbes. Quel serait son classement à la Professionnal Tennis Association ? Les Soufis nous dirent il y a plusieurs siècles ce qu'Islam est.
Pour ce qui est de réduire les personnes à leur religion, je le confesse, c'est niais.

Chantou infos le 12/04/2015 :

Les religions ont été crées par des hommes pour en dominer d'autres ! Actuellement, on peut voir les ravages de l'Islam, sunnites & chiites s'entretuent ! Un vrai malheur !

http://chantouvivelavie.centerblog.net

marssfarm le 14/04/2015 :
Une ethnie se définit par sa manière de parler & sa manière de prier. La spiritualité apparut dès l'aube des société humaines. D'elle sortirent les arts & les lois, l'artisanat & les talents. Les guerres de religion sont des guerres ethniques comme toutes les guerres. Nous pensons l'autre autre & de ce fait forcément moindre. Ensuite, le chef militaire - tous les chefs d'Etat sont des militaires, chefs d'une armée - appuyé du chef religieux ou idéologue - les idéologies sont des religions athées - nous convainquent que notre espace vital est menacé & qu'il faut de ce fait attaquer l'autre, ce salaud ennemi. C'est là la doctrine raciste, celle des guerres de religion. Considérons combien nous gaspillons en énergie, en espace, en nourriture, en ressources... & nous verrons que l'autre ne nous menace pas. Ce qui nous menace est notre avidité sans limite. Regarder autour de nous nous donnera d'un seul coup d'oeil dix exemples d'avidité & de gaspillage. C'est là la racine des guerres : la peur de manquer de ce que nous gaspillons d'abondance sans vergogne ni conscience.

14.7.1 - tous les enfants sont tiens - you have seven children - 141031

• "How many children do you have?"  asked the wise man.
• "I've got two my lord."  the lady visitor answered.
• "The right answer is seven.  You have seven children!"

Le nombre sept représente la complétude.  Il signifie que tous les enfants sont notres.  Le désir de cette différence entre mien & tien : là est la racine de tous les tourments, les conflits & guerres, la corruption du mental & des éléments.

14.7.2 - le dialogue des générations - Self enquiry

• "Dis maman, pourquoi les arbres sont verts ?"
• "Va demander à ton père, il sait tout..."

Le bambin s'y rend dans l'instant, mais soudain sa question change de niveau...

• "Dis papa..."
• Le père est occupé : "Va voir là-bas si j'y suis !"
• Le gosse y va voir, puis revient aussitôt : "Non papa, tu n'y es pas..."

Le père sait alors que la quête est d'importance & qu'il n'échappera pas au besoin de dire un peu du peu qu'il sait.

• "Dis papa, c'est vrai que tu sais tout ?"
• Après un temps d'hésitation : "Non, je ne sais pas tout."

Un éducateur, un maître auraient interrogé l'enfant.  Où as-tu trouvé l'idée de cette question?  Qu'est-ce que "tout"?  Une seule personne peut-elle tout savoir?  Si cette personne existe, comment la nommer?  Pouvons-nous nous trouver en plusieurs lieux en même temps?  C'est l'éclat, les étincelles d'un tel dialogue dont les enfants ont grand faim avant que l'adolescence ne les prenne.  Les questions triviales qu'ils nous posent n'en sont que substituts.  Ne sachant pas que cette quête du Soi existe, est possible, ils n'abordent les interrogations existentielles que par accident ou par exception.  Ne recevant ni réponse, ni question, ils cesseront tôt d'interroger, commenceront de considérer les adultes comme des vieux, chercheront des parents de substitution, des maîtres en vie, en arts ou en regard.  Il se peut enfin qu'ils deviennent des parents tout aussi idiots que les leurs - c'est en ce cas qu'ils auront oublié l'enfant.

14.7.3 - "Luka" de Suzanne Vega - empathy or compassion - traduction jpbény

My name is Luka  /  I live on the second floor
I live upstairs from you  /  Yes I think you've seen me before

 If you hear something late at night  /  Some kind of trouble. some kind of fight

Just don't ask me what it was (X3)

 I think it's because I'm clumsy  /  I try not to talk too loud
Maybe it's because I'm crazy  /  I try not to act too proud

 They only hit until you cry  /  After that you don't ask why

You just don't argue any more (X3)

Yes I think I'm okay  /  I walked into the door again
Well, if you ask that's what I'll say  /  And it's not your business anyway
I guess I'd like to be alone  /  With nothing broken, nothing thrown

Just don't ask me how I am [X3]

My name is Luka  /  I live on the second floor
I live upstairs from you  /  Yes I think you've seen me before
If you hear something late at night  /  Some kind of trouble, some kind of fight
Just don't ask me what it was (X3)
And they only hit until you cry  /  After that, you don't ask why
You just don't argue any more (X3)

Je m'appelle Luka  /  J'habite au second étage

J'habite juste au-dessus de toi  /  Oui je pense qu'on s'est déjà vu

 Si t'as entendu quelque chose le soir  /  Un peu de bruit un peu de bagarre

Ne me demande pas ce que c'était (X3)

C'est parce que je suis maladroit  /  J'essaie de ne pas parler trop fort

C'est peut-être parce que je suis fou  /  J'essaie de ne pas trop faire le fier

 Ils s'arrêtent de frapper quand tu pleures  /  Après ça, tu demandes plus pourquoi

Tu ne discutes plus ce qu'ils disent (X3)

Oui je crois que ça va aller  /  Je me suis encore cogné à la porte

Tu ne me crois pas, mais c'est vrai  /  C'est pas tes oignons de toutes façons

Ce que je voudrais, c'est rester seul  /  Rien de cassé - qu'on ne me jette rien

Ne me demande pas comment ça va (X3)

Je m'appelle Luka  /  J'habite au second étage

J'habite juste au-dessus de toi  /  Oui je pense qu'on s'est déjà vu

Si t'entends quelque chose le soir  /  Un peu de bruit un peu de bagarre

Ne demande pas ce que c'était (X3)

Ils arrêtent de frapper quand tu pleures  /  Après, tu ne demandes plus pourquoi

Tu ne discutes plus ce qu'ils disent (X3)

Les larmes qui nous viennent en lisant ces mots sont une des manières de soulager la peine des personnes maltraitées.  C'est ce que l'on nomme l'empathie : cette douleur leur est ainsi en partie enlevée vers le ciel de nos consciences.  Luka pourait être une fille ou un petit gars.  En écrivant le pronom au singulier - he instead of they - le texte conviendrait au cas d'une femme battue.  Il est aussi des maris maltraités, mais il s'agit d'une maltraitance plus subtile...  La force du texte ici réside en ce qu'il traite par allusions les divers aspects de la question, le lien honni entre la victime & son oppresseur, le sens de honte & culpabilité inversées, l'impasse en laquelle elle se croit, l'enfermement psychologique qui perdurera jusqu'à la survenue d'un appui extérieur...

14.7.4 - individuation - break the bonds that tie - edited notes from "Etymologie Français latin grec Sanskrit"

Suggérons de ne plus employer le mot "enfant" lorsque nous désignons notre descendance après l'âge de sept ans.  Utiliser leur prénom & leur nom officiel - qui est le plus souvent le nom du papa - les aidera à s'individuer.  Nous pouvons dans le même ordre d'idée nommer nos sœurs du nom de leur mari pour signaler le lien nouveau de leur émancipation.  Certes, nous savons que le mariage n'est pas une garantie de liberté.  Seul l'amour l'est, mais le définir prend toute une vie dans le meilleur des cas.

Vingt-&-un ans est la troisième étape vers l'individuation qui se terminera à vingt-huit.  Normalement, un enfant cesse d'être enfant - c'est-à-dire celui qui ne dit pas encore avec des mots qui il est - entre six & sept ans.  Si ce stade est manqué en ce qui concerne son émancipation - au sens psychologique - des parents, il pourra peut-être l'accomplir à quatorze, voire à vingt-&-un ans.  Si le processus n'est pas terminé à vingt-neuf ans, le garçon deviendra un homosexuel, un homosexuel refoulé, un génie solitaire, un adulte immature ou infantile comme on en voit tant, ou un vieux garçon.  Il se peut enfin qu'il devienne un amoureux fou de son épouse, recherchant à travers elle le lien rompu, avant de divorcer ou non, car la destinée ne peut dépendre que d'un seul facteur.  Chez les filles, le complexe d'attachement créé se reportera sur leur fils aîné surtout, pour que le processus perdure.  En lui se fondent les bases du capitalisme & des autres violences sociales.

Les parents devraient accompagner & pousser à l'émancipation du jeune.  En fait, ils ne le peuvent pas à cause du lien de ressemblance, tant il est difficile de se regarder soi-même.  L'enfant est - surtout pour la maman - en ses débuts perçu comme une part d'eux-mêmes aux yeux des parents.  C'est vrai tant qu'il reste enfant, tant qui ne dit pas encore qui il est.  Cette phase d'éducation par les parents & la mère est ce qui à son issue de sept années permet au jeune de parler enfin, déclarer le chemin que le Soi définit en lui en esquisse non encore définitive.

A cause de la relation physique, charnelle, sexuelle même du début - la grossesse, l'accouchement, le nourrissement au sein - la maman ressent le lien avec plus d'essentialité que le père.  C'est par la grâce de ce lien privilégié qu'elle peut insuffler au bébé, à l'enfant la transmission des valeurs qui guidèrent sa vie.  Le rôle du père quant à lui est d'apporter un complément à cet amour en une ébauche éducative de formation, correction, énonciation & placement des limites que la vie en société imposera.

C'est à l'âge de raison que débute l'émancipation tandis que le jeune est encore un rejeton de sept ans.  A cette étape, interviendra le "maître" qui à partir de cet âge dispensera un enseignement spirituel de libération des liens pour

que les liens qui liaient soient transmués en les cordages des voiles de l'esquif en partance...

Aux parents qui souhaitent vraiment aider leurs enfants à devenir qui ils sont, nous suggérons de fréquenter un peu Karl Gustav Jung en plus de Jiddu Krishnamurti.

Ludwig Döderlein présente les paradigmes du mot : enfant. "Dans son acception générale, puer, l'homme dans ses années de dépendance, tant qu'il n'est ni ne peut être père de famille se divise en trois périodes :

1. A partir de la première année : Enfans ou enfant, en grec "népios" "??????", ou "Paidion" "???????" - Enfant: son être ne parle pas déjà.
2. A partir de la septième année : "Puer" au sens restreint de jeune garçon, & "pais" "????" en Grec. - Puer: le rejeton.  Puelle: la jeune fille.  Païs: né de...
3. "Adolescens" jeune homme ou en grec "méirakion" "?????????" ou "meirakiskè" "??????????", jeune femme, & "néanias" "???????".  Adolescent: celui qui croît & ainsi se transforme.  Jeune femme: en âge de procréer, mais pas encore mariée ou mère.  Liber: l'affranchi de charge."

• Père: qui protège.  Parent: qui engendra.  Poétesse: qui donna naissance.  Mère: qui nourrit.

Infans, pour "non fans" du latin "in farer", qui ne parle pas, du verbe grec fémi "qui ne sait manifester sa pensée par la parole", dans le dictionnaire Thrésor de la langue Française "Et encores en use tant au singulier qu'au pluriel pour ces mots, Filius, Filia, & Liberi /... / Et nous en France, appelons enfans ceux-là mesmes, & filles les femelles." - Non farer, de fari, parler, dérivé du grec phaô.  Le verbe grec phémi "????" donnera "for", le verbe défectif : en son for intérieur : Celui qui parle en soi.  Fille ou garçon est indifférencié pour les infans, bien que dans certaines provinces le mot enfans ne désigne que les garçons.

Le nord de l'Europe prendra plutôt kinder ou kid, ou encore child pour les saxons, au sens du "sein" du mot gothique kilthe - les entrailles - qui peut-être proviendrait du Sanskrit "jathara", le ventre.

Au XVIe siècle apparaît le mot bambin, emprunt de l'italien bambino, issu d'un radical onomatopéique. En sanskrit putra désigne le petit, le fils, un enfant, & donnera le latin puer.  En sanskrit pati est le maître, & pa est celui qui protège, mot qui donnera le persan pidar - le père, puis le pater "?????" en Grec, puis en latin.  En grec le nepios "??????" désigne celui qui est en bas âge, & la plus tendre enfance, en étendant la signification aux animaux, avec une connotation de puéril, enfantin.  En grec classique,  outre le mot pais "????" l'enfant possède le sens de celui qui est né de, désignant le fils ou la fille,

Avec le mot teknon "??????" signifiant le rejeton, le  produit, le teknopoios "??????????" du grec poieô signifiant faire, en parlant de la femme prend le sens d'enfanter, donner naissance, au sens de créer pour soi, se procurer, acquérir.  Poiéô paida "????? ?????" signifie"créer un enfant, lequel sera surtout de sexe masculin.  Lorsque l'enfant pense & exprime, alors il est en espagnol, un idalgo, un prince, un nino, ou une nina, & en France un garçon ou une fille.  L'enfant, nommé drôle,  est roué, pas très net - du Néerlandais drol, le lutin.

Un enfant à Rome avait le statut d'infant jusqu'à ce qu'il enlève sa robe prétexte & la bulle qui conjurait.  Plus tard cet infans sera un individu & deviendra une personne lorsqu'il franchira les étapes de l'instruction, puis de l'étude, un puer ou doule ou encore puella ou le liber des latins, dépendant de la libraria.  La puella en latin est une puer-ula une petite fille, une pucelle, & un adolescentulus est un tout jeune homme.

Enfans & parens ont la même souche latine : le puer, issu probablement du grec paulos "?????" qui désigne le poulain ou jeune cheval, voire tout autre petit d'animal, & également la jeune fille ou jeune femme, & pour Eshyle un jeune garçon, le lien avec le grec pais non clairement établi.  Ce puer vient du verbe latin parere comme l'indique Doderlein : enfanter, accoucher, mettre bas, engendrer, qui donne le mot parens désignant le père ou la mère, les grand-pères, l'aïeul, les parents, les proches.

Le liber latin a deux sens : affranchi de charge & partie vivante de ou sous l'écorce.  D'une part il désigne celui qui est de condition libre, enfant ou non, & par là affranchi de charges, & d'autre part un écrit composé de plusieurs feuilles. L'étymologie de livre vient de l'écorce d'arbre, premier matériau sur lequel on notait, puis désigne ensuite l'assignation de la tâche vouée à noter les dépenses au sens du mot phero en grec.  Le liber latin, au sens de l'affranchi de charge se retrouve ainsi dans l'épitre de Paul aux romains.  Liber, liberavit y prend tout son sens d'évolution & séparation de l'écorce.  Le liber est par là, l'enfant qui, libre, se libère de la contrainte du puer pour devenir un adolescens, c'est à dire celui qui croît & ainsi se transforme.

Notons que le Liber Pater est un culte dont le nom chez les latins était rapproché d'un des surnoms de Dionysos, Lyaeos le libérateur ou celui qui délie.  On célébrait en son honneur les libéralia.  Le librarius latin étant la tâche de celui à qui on assignait le travail de copie: le scriptor librarius.

mère :  du sanskrit matar qui donne mutter & mother, & de l'indo Européen mater donnant meter "?????", signifiant la mère en grec puis en latin – en  Avestique matar, en Arménien mayr, en vieil irlandais mathir, en slave mati, en vieux-haut-allemand muotar.  Pour le Dictionnaire des racines des langues européennes, "mere" est la racine des mots grecs meros, & de moira qui signifie : le sort, acte, agir mais aussi des mots latins, merere mériter & memoria la mémoire.  Le mot grec metropolis signifie littéralement "ville-mère", venant de meter & de polis, non pas strictement la ville mais l'association de cités. -mère, adjectif, emprunté du latin merus, pur.

• Gaea mêter, Tellus mater, Terra mater, Gaia, "gé" ??, Déméter la "terre mère", Gé méter.

En mythologie Védique, la Terre est Sita, personnifiant la terre cultivée & sa végétation, selon la mythologie Ramayana,  la geste de Rama.  Fille de la Terre, S?ta, née d’un sillon rituel tracé par son père le roi Janaka, épousa le roi divin Rama, puis fut enlevée par le raksasa* (cannibale) Ravana.  Liberée ensuite par Rama aidé d’Hanuman le général des singes, elle fut rejettée & enfin pardonnée après avoir subi l’épreuve "agnipar?ksa" la traversée du bucher.  Sita fera ensuite appel à la Terre en lui demandant de l'engloutir dans ses entrailles si elle a été bien fidèle.  Elle s'enfonce alors dans le sol et y disparait.

Dans la mythologie Romaine, la déesse "Terra Mater" est associée à Éon, dieu de la mythologie phénicienne adopté par les Romains, du temps de la durée éternelle.  Tellus, Gaia ou Terra est liée à la déesse de la fertilité, Ceres.  Dans  Hésiode, Terra apparaît après le Chaos & met au monde le ciel Uranus, puis les montagnes & Pontos.  Homère, au contraire, la nomme  mère  antique de toutes les choses & épouse du ciel. Dans le théâtred'Eschyle,elle porte le nom de "mère de Jupiter" "Zeus, fils de la Terre " "fils de Gaia, ô Zeus !"
Selon les latins, de Tartare, la  Terre  donne naissance sous le nom de Tellus à la Douleur, au Deuil, l'Oubli, & la vengeance.  Elle était au nombre des dieux gaméliens & avait un rapport intime avec Cybèle, Ceres & Vesta.
Comme le repris Diodore de Sicile.  Terra Mater, Dè-Meter, est ainsi la bonne mère nourrice, si naturellement adorée de l'humanité reconnaissante.  "Tout nait de la terre, de la femme.  Ainsi naquit la Grèce à la mamelle de Cérès, divinité antique, qui paraît peu dans les poètes, beaucoup dans la tradition & fut la vie du peuple même."

14.7.5 - la forme de notre galaxie - light life love liberation

Les humains à nonante-neuf pour cent aiment leurs liens puisque c'est eux qui les créent & les tissent.

C'est le un pour cent restant qui tient le ciel pour qu'il ne tombe pas sur nos têtes.

Le mot aimer employé en ce sens d'un attachement est le contraire radical de ce qu'il prétend être.

Pour définir l'amour dont nous ne savons rien, la forme négative aide.

Nous savons ce qu'il n'est pas.  Il n'est pas l'attachement par exemple,

car ce sentiment est une facette de l'égocentrement, qui est une manière polie de désigner l'égoïsme.

Tout le mal que nous faisons revient vers nous.  Le lien est un autre mot pour le mal dont la cause est la peur d'être seul, la peur de mourrir.  Or nous mourrons tous.  L'amour seul continue.  Il consiste à briser les liens.  Son essence est de liberté & son processus est d'expansion.  Pour qu'il se manifeste, le moi juste doit s'effacer...

The svastica is made of four Ls.  Light creates Life, where Love is made possible.  It leads to Liberation.  That is light.  La swastika se compose de quatre L qui symbolisent les quatre degrés du cycle d'existence.  De la lumière nait la vie, où l'amour peut se manifester.  Le réaliser confère une libération qui est la forme même de la lumière.

• LUCA - the last universal common ancestor - la dernière forme ancêtre commune universelle, ne doit pas être confondue avec le premier organisme vivant.  Il est probable qu'elle soit elle-même issue d'une lignée évolutive & qu'elle cohabitait avec d'autres...

Tomate & potimarron en non-désherbage total que je ne recommande pas, mais qui est possible à ceux qui l'osent. (chapter 9)  Selon le mode de Fukuoka, nous passerions disons une fois la semaine sur les allées & limiterions le développement des adventices en les coupant sans les arracher.  Il y a lieu aussi de leur offrir une concurrence en semant EVA, ce qui ne fut pas fait en ce carré particulier à titre d'expérience.

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Jusqu'à l'âge dit de raison, entre six & sept ans, le guru d'un enfant devrait être par préférence la mère qui le porta & le nourrit.

Ensuite en Inde, le jeune était envoyé Gurukul, loin des parents & auprès du maître spirituel à la campagne. Cette tradition obéissait au cycles du développement psychique du jeune.

En le premier âge de l'enfant les parents sont les meilleurs enseignants par la grâce de leur amour & instinct.  En la deuxième phase de sa vie, la proximité des parents devient en revanche un obstacle à cause des ressemblances & de l'attachement qui risquent de les induire à trop d'indulgence.

L'âge adulte s'atteint à vingt-huit ans, cycle que nous pouvons subdiviser en quatre temps.  L'amour des parents est la nourriture première du petit, quand il grandit à découvrir le monde autour de lui tout en absorbant les valeurs du clan.  Cet amour évolué en attachement devient obstacle en la deuxième phase, lorsque le jeune a besoin d'ouvrir son attention, élargir son horizon & le cercle de ses centres d'intérêt, préciser & énoncer les lignes de conduite esquissées plus tôt.

Les deux phases d'involution seront ensuite la découverte d'un métier, puis la consolidation du caractère en vue éventuellement de prendre en charge un foyer ou tout autre vie d'adulte choisie.

14.8.1 - school & initiation - vers une vie d'adulte choisie

cohabitation du potimarron & des adventices spontanées - leur présence explose cette année, car je maltraitai un peu le sol au printemps - chapter 9

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keriadenn le 08/10/2013 :

La question de l'accès au savoir et à la connaissance pour chacun se pose sans doute.

Pour rester dans une approche à caractère scientifique, je fus soutenue dans l'option de non-école par des propos d'une psychologue entendus à la radio quand apparut le projet d'imposer des apprentissages précoces de la lecture & du calcul.  L'enfant n'est pas prêt, avait-elle répondu.  Prêt.  Tu a toi-même utilisé cette notion face au champ de millepertuis...  Bonnefoy tirait de ses traductions de Shakespeare cette sentence,  "L'essentiel c'est d'être prêt."

Pourquoi des savoirs millénaires sont-ils à ce point sacrifiés aujourd'hui ?  Chaque instant réinvente-t-il chaque instant, dans une continuité, une conscience et une mémoire aux limites sans fin?

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